那一抹青山绿水间的云彩

那一抹青山绿水间的云彩


乍看那四个字“嶺秀挹翠”,便心中一惊,如何的心境才能叫出这样诗情的书名。


淡雅的封面,就如同山间流淌的清泉,不喧嚣,但又流长千里;那一行隐约的书法,就仿若山中林间吹过的一缕清风,不张扬,可又意味深长;最是那一排印在封面上的小字,字虽小,可神韵非凡,这是一颗极富生命力的内心的呐喊,就仿佛那青山绿水间的一抹云彩,不浮夸,却又朴实自然。当这本出自同乡的书,放在我的案前,她就好比一支温暖的手,牵动作我的心,让我随着那文中的曼妙诗句,顺其波,逐其流了。尽管我与作者,未有一面之缘,但从那一个个跳跃的文字里,我看到了一个大气、厚重、热心、担当的人。


那两百页的每一页上,都流淌着作者对家乡的无比深切的爱意。真是字字读来皆是情。我想如此文字,不是一颗对家乡故土牵肠挂肚的心灵,是无法咏叹出这般况味深情的。故土的每一寸土地,作者仿佛都曾走过;故土的每一条河流,作者仿佛都曾涉水而过过;故土的每一张面孔,作者仿佛都曾面见过。那里的一草一木,一山一水,作者都还深爱着,于是才有了这本歌咏乡土的《嶺秀挹翠》。这那里是一本书,这分明是故乡的一幅山水画,故乡的一首咏叹调。我感慨于作者那份根植于故土的真情。


那一行行的诗句里,每一行中都蕴含着作者对亲人的爱、友人的情、乡邻的意。吟诵着那一行行诗句,不时被作者对恩师的感恩之心,深深打动,眼含热泪;吟诵那一行行诗句,也不时为作者于友人的真挚友谊而愧叹,自己于朋友又何尝如此过,那淡泊如水的交情里,流淌的是真诚,是恳挚,是君子风范;吟诵那一行行诗句,还时时被作者寄情于乡邻的热心肠而感动,在这样一个物欲横流的时空里,又有几许人能有如此心肠呢。作者不是为写作而写作,而是文从心生,因情而写。难怪那些诗句读来会如此动人,原来那是作者用心泼墨而成,用爱描绘而出的。


最触动我的,还是读到那篇《平乐中学新校园记》。作者用文言书写,用铿锵有力的句式来展现新校园之磅礴气势;用抑扬顿挫的节奏来娓娓述说教育之真理;用铺陈排比来坦诚讲明办学之精神。作为一位平乐中学的教师,读到这样的文字,怎能不心怀感激呢?于文字中,看见的是一个对教育有着真知灼见的智者;于文字中,读出的是一颗对家乡教育无比关注的红心。此文,就如春天的阵阵清风,定然吹散冬日里的尘垢和阴霾,迎来一个崭新的明天。教育兴,则国兴;国家兴,则百姓兴。天下兴亡,教育有责。一篇新校园记,一定会打开一扇新的立校兴校之门。如斯人言,校园新成,继往开来。


这是一本耐读的书,因为里面盛满的全是爱,是情,是豁达,是热心。


就像那青山绿水间的一抹云彩,看不厌,读不够。

王君,不只是个名字

王君,不只是个名字


四川省邛崃市平乐中学 田俊


       应该说在某种程度上,王君,这个名字还是与我有一些关联的。因为我们从地域上看,还算半个同乡。当然,我不是因为这个原因才写这篇文章,写下这些文字,自然有其他更重要的原因。在我的认识里,王君,早已不是一个简单的名字了。正在面见王君其人,是在成都温江的一次高效课堂的研讨会上,她和另一位老师同课异构,讲的文章是《谈生命》,她的课上得很独特,也很精致,听课的人,都沉浸在了她所营造的课堂气氛当中。


     那次,我算是真正了解王君这个人了,从那一刻起,我觉得王君早已不在是一个名字,而是一种生活态度。王君,起初是一个农村中学的语文教师,也就像现在的我一样,躲在一个偏僻的乡村,和外界隔绝,唯一可以利用的就是网络,我还是比较幸运的,因为我生活在这样一个网络联络世界的时代。王君,那时就没有这么幸运了,只有靠自己的踏实付出来赢得尊重。我可以体会王君在那个乡村中学历练的痛苦,我也正经受着这样一种磨砺,这是一种自我的需要,没有一点毅力是很难坚持得下去的。王君,承受磨砺的痛苦,从乡下来到了城区,到了重庆最好的中学。王君,这个名字早已沾染上了传奇的色彩。我想王君,从乡村走向城市,这一转变,浓缩了她太多的付出和艰辛。


  王君,通过自己的努力,成为当时重庆市最年轻的特级教师,在重庆的中语界也可以说是站位脚跟,有了一定的影响力。可王君就是这样一个不安分的人,就像她的“青春语文”一样,永远保持着青春活力,在外人看来都已可以得过且过,安逸生活了,她却做出了一个让人吃惊的决定,将一切成绩归零,从头开始,北上发展。这是一个艰难的决定,是常人无法做出的决定。但也不吃惊,对于王君来说,这一切都是正常的,她就是这样一个永不知足,勇于挑战自己的人。在初到北京时,她又回到了起点,从头开始,在她的博客里,我看到了她还在艰难跋涉,没有向命运低头,而是高昂着头颅在人大附中这片人文沃土上开花结果。羡慕的同时,也给了我这个有点想法的年轻人一些动力,王君,早已不是一个名字。在我的心中,她仿佛成了一盏明灯,成了一种信仰。因为她的专业成长过程,给无数渴望成功的人,无限的动力。


王君的成功,不是在于她的课上得如何的好,讲的如何的精彩,也不在于她写了多少高质量的文章,而在于这个外表柔弱的她,有一颗柔软而坚强的心。


我时常在疲惫难堪时,翻开王君的博客去寻找那份淡定和从容,然后又继续前行。我没有王君的天赋,王君二十五岁就登上全国的语文舞台,我在三十岁时才在县上的课堂教学比武中,获得个二等奖;王君发表的文章出版的专著无计其数,我在十年的教书过程中写下来几百篇教学反思,至今无一文见报;王君,在短短几年时间里就从农村走向了城市,我十年磨剑依然与城市遥遥无期。这一切的差距都是实际的,但我庆幸自己有一点和王君是一样的,那就是心中永不熄灭的梦想之火。我永远都奔波在语文教学的道路上,重来没有轻言放弃。


王君,这个名字身上,浓缩的是一个人的奋斗史;我,也会用奋斗让自己成为“王君”。


                                                          

《关雎》中“柏拉图”式的爱情

《关雎》中“柏拉图”式的爱情


四川省邛崃市平乐中学 田俊


【原文再现】


关雎


关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。


参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。


求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。


参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。


参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。


【赏析心得】


   在我看的见你的时候,我的眼和你在一起;


   在我看不见你的时候,我的心和你在一起。


   艰难下笔,写下上面这句话。


   水边的关雎,关关而鸣,一雄一雌在青洲之上,一唱一和。凝碧的流水,从它们的身旁悄悄流去,关关的叫声,回到在碧水青山之间。男子或许行舟至此,看看河边上,长满肥肥的荇菜,一大片一大片,只是少了一双采摘的纤纤细手。忽见此景,无不触景生情,想起心中梦寐的女子。


  或许也是这样一个阳光明媚的日子,和煦的春风,温暖的阳光,荇菜长得正嫩,河流流得正缓,女子也正青春。清澈的水,映照出娇美的脸;纤细的手,采摘下嫩绿的叶;淡红的唇语传出单纯而不单调的歌声,在阳光的照耀下,熠熠生辉,乘着春风的翅膀,飞荡在山野间,也飞进了男子的心。


  男子从女子身边移舟而过,一瞥惊魂,瞬间的一眼,却留下了无尽的牵念。也许男子会感慨:如何让我遇见你,在你最美丽的时候。


  夜已静,心难平。窗外是汩汩流淌的河水,昼夜不舍;远处传来了关雎和鸣的清脆声音;荇菜花香,飘满了整个心田。屋内男子辗转反侧,难以入眠。


  朦胧中,流水声变成琴瑟之音,女子已着上红妆,带上嫁妆,一路言欢,翻山涉水,来到男子的家门。


  朦胧中,关雎的和鸣之音,早已变成男女的卿卿我我。在夜里,男子和女子窃窃私语,说着荇菜的长势,谈着平淡的日子。生活在轻声的谈话中,获得了幸福。


  可是当日出东方,光照大地时,男子一觉醒来,面对空空的四壁,听着窗外的流水,看着长势迅猛的荇菜,内心又该是何等滋味?


  这是一种朴素的人情,但这份简单的相思,超越了任何物质的重量,现代文明下,也许你很难如此真实地去思恋一个人了。谁还会为了另一个一面之缘的人,辗转反侧呢?


  


 

一路书香


 一路书香


邛崃市平乐中学 教师组 田俊


      当我得知有这样一次征文比赛时,我正在读《余映潮阅读教学五十讲》。余老师从一名平凡的语文教师成长为一位有着广泛影响力的专家学者,靠的正是认真教学,专心读书的精神。


——题记


    书籍,就像阳光一样,照亮每一个黑暗的角落,让生命活在有温度和光明的世界里;书籍,就像雨露一样,滋润每一片干涸的土地,让生命焕发绿色的光亮;书籍,就像春风一样,吹拂经冬的大地,让每一个沉睡的思想都重新找到方向。在我的生命里,书籍也应该是阳光,是雨露,是春风,是让我敢于直面惨淡的人生,正视淋漓的鲜血,不惮于困苦,勇于探索,不断进取的不竭的力量。


     书籍,一直陪伴着我成长。


     父母都在农村,终日与土地为伴,父母的身上嗅不到书香味,能闻到的只有泥土的气息和粪臭的味道。


     父母文化很少,当然也就很少读书了。他们对那些读过一些书的人,也就特别仰慕。父母在我幼小的心田里,就播下了一粒读书的种子,只有多读书,才能受人尊重。那是一种无言的教育,就像润物无声的细雨,静悄悄地滋养着一个生命的成长。现在看来,父母的教育是正确而英明的,他们用一种对知识的尊重来引导我要好好读书。这种朴素的教育,超越了任何一种说教。从那时起,我就知道原来泥土也有芳香,原来粪臭也是一种味道。


于是,我从此就爱上了读书。我开始读《三国演义》,读《家》,读《社戏》,在那一篇篇文字中,我找到了快乐,我留下了成长的记忆。


现在回想起来,那时我阅读的最厚的一本书,就是土地。那些紫色的土壤里,至今还残留着我青春的足印,当然,还有少年的叛逆和青春的迷茫。


书籍,就像阳光一样,把我站在土地上的身影,完整的投影在厚重的大地上,如此清晰,又如此明亮。


后来,大学毕业工作了。站在了讲台的正中央,此时才发现读的书是如此至少。面对那一双双渴求知识的眼睛,我的心仿佛被灼伤。为了站稳那三尺讲台,守住那一份师道尊严,育好那一园的花木,我踏上了阅读和写作的艰辛之路。在深夜里,我伴着烛光,听着窗外的雨声,读“帘外雨潺潺,春意阑珊”;在晨曦中,我和着朝阳,触摸叶尖的露珠,读到“从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈材、周游世界”;在夕阳下,我临风而立,笑对红霞,读到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。在书香的熏染下,我的心变得无比柔软,我的生命变得无比厚重,于是,我面对巴金的逝去,我会潸然泪下,写下《致谢巴金》的颂歌;于是,我面对一片飘飞的落叶,我沉思不语,发出《落叶的启示》的喟叹;于是,我面对六月毕业的孩子,我依依难舍,写下《六月,总有一种思念》的回忆。


这一路走来,收获的不仅是一篇篇印成铅字的文章,更在于我在书籍的润染下,不断地发现了生活的感动,生命的可贵。


书籍,就像雨露一样,在每一个干涸的季节,让我的生命有足够的能量,继续生长。


现在,我也在永不停息地阅读,只为那个寻常的教育梦想。从起初的站上讲台,到后来的站稳讲台,再到此时的站好讲台,一路上少不书籍的陪伴。当我站在讲台,一眼望去,一个个鲜活的生命都在我的眼里,我无比想让这每一朵花都绽放,这每一个生命都精彩。可当我心向往之,而无力为之时,我陷入一种理想与现实无法对接的无助和痛苦之中,此时,我又翻开那泛黄的书页,去静听文字的心声。不仅如此,此时,我还学会了用心去阅读一个个鲜活的生命,去打开一扇扇紧闭的心门,去发现每一个生命的伟大和精彩。


其实,生命本身就是一本厚重的书。


书籍,就像春风一样,吹散了我心中的迷茫,吹来春天的希望。


书籍,我一生走来的朋友,让我们左手牵右手,一起行天涯。

春天里的记忆

上网,再次去听了《春天里》这首歌,当听到“如果有一天 我老无所依 请把我留在 在那时光里 如果有一天 我悄然离去 请把我埋在 这春天里”时,我想到了自己。想起了那些童年的故事。有时候,静下心来,好好回味一下过去的那些事,你浮躁的心一下子就会平静许多,当然,你也要承受这种回忆带来遗憾,因为你所回味的事在现今这个社会里,也许再也不会有了。

     想想以前春天来了,菜花黄了,金灿灿,一片一片的,背着竹篓,拿着镰刀,到山坡上,去田野中,打猪草。吃了午饭就出发,亦需要打满一背篓就可以回家交差。你可以在绿油油的麦地里采啊采,不一会儿,一背篓就满了,接下来就是属于自己的自娱时间,那种自由,超过了世界上的任何一种快乐和轻松。可以躺在草地上,沐浴一下温暖的阳光;可以站麦地的中央,昂天大叫;可以爬上松树,去摘松果,听松涛;可以坐下来就地下起六子棋来;当然,还可以发呆打盹,那也是种乐趣啊!等到夕阳西下,余晖不满天际,你可以悠哉悠哉地逍遥回家了,就像在大自然飞翔了一天的鸟儿归巢一样!现在,这一切都没有了,有的是埋头工作,有的是上老下小的操劳,有的是高房价,高物价,低工资;有的是现实的束缚,社会的羁绊。


    想想以前春天来了,桃花开了,李花香,田埂上,庭院旁,一排排,一行行,一团白,一簇红,春天的味道,就在你身边。池塘里的鱼儿游上水面吞食凋谢的花蕊,你也可以带上用简陋的竹竿做成的渔具,在太阳刚洒在水面的时候,你抛下钓饵。风吹起来,池塘的水波光粼粼,一条鱼儿上钩了,两条,三条,,,,当你的鱼篓装满了,你可以把鱼钩穿上钓饵,抛在水中,自在一边,高兴的玩耍。那些时光,这样的生活,我都有过,可那永远都成了过去。现在哪怕你给我最好的渔具,给最灿烂的阳光,最丰富的鱼塘,我也不会有那份简单的幸福了。


    想想以前春天来了,我们可以在山坡上去采草药;想想以前春天来了,我可以牵上家里的牛,爷爷的羊;想想以前春天来了,我可以和母亲妹妹一起拿着比自己还高的锄头在土地里播下希望。


    现在,也许我就生活在《春天里》,但春天里的故事却少了美好的滋味!

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

我用屈原的这两句诗来作为标题,是有他的道理的。我觉得屈原的这两句诗,言中了我的心声。


读书之路何其长也?可谓慢慢也乎!教书之路又何其远也?实可谓慢慢也哉!


吾犹记毕业之际,于川师几多乐趣,或三五同志,漫步狮子山头,观云蒸霞蔚,看云卷云舒,诚为难得,而今忆来,心中犹有海涛;或孤家寡人,以地为席,以天为被,与日月同眠,和星辰共枕,自燃之理,在其中也。


而后,校园寂寂,门可罗雀,鞍马稀少,同窗挚友各奔前程,笑声欢语犹在耳畔,而今其不知各自姓氏。余于八月之望,出成都,经双流,过新津,至邛州,一路风尘,落脚平乐。


方来时,意气之胜可谓壮哉!披星戴月,日未出而出,日已落而未归,欲一气呵成就一世英名,雄心不可谓不远大也。然造化如此,几经折腾,已心神俱疲,难堪重负。可男儿志气不可弃,不功成名就何以报父母之恩,答代代学子之问。忍辱负重,持之以恒,方能达现今之形式。


四年已去,日月如故,桃李难以不满天下,也稍有几许立于树颠。甚是可爱,尤为珍惜。


愿君闲日多努力,勤于律己,敢为人先,笔耕不辍,细水长流,终归大海。

俞敏洪 成功人生五箴言

俞敏洪   成功人生五箴言


 新东方学校创始人俞敏洪用他对生命的独特体验告诉我们:生命的结果固然重要,但更应重视生命的过程。在生命的过程中,让优秀成为一种习惯;有选择地把困难绕过去;知道适当的停顿;学会放弃的智慧;接受缺点的恩惠。如此,我们的生命才是快乐的、充实的。


1.优秀是一种习惯。


这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯,那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候,除了脾气会因为天性而有所不同,其他的东西基本都是后天形成的,是家庭影响和教育的结果。所以,我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯,有的人形成了很坏的习惯。到20岁左右的时候,我们已经有了自觉意识,已经开始明白什么样的习惯会使我们终身受益。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯,使我们的优秀行为习以为常,变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考,习惯性地去认真做事情,习惯性地对别人友好,习惯性地欣赏大自然。我的很多习惯都是在办“新东方”的这十年中逐渐养成的,包括我对待老师和员工的态度,对很多事情的看法。你养成了优秀的习惯,在人们眼中你就会显得优秀。比如,让我们今天就学会微笑,把悲伤留给自己,把快乐带给别人。不管你是真心的还是职业性的微笑,只要你笑了,就会很美丽很好看,就会给人留下美好的印象。在西方社会,你走到很多地方人们都在微笑,尽管你知道那是职业性的,你依然能感觉这些微笑的人们很亲切。如果我们“新东方”的员工每个人都板着脸上班,大家就会感觉像窒息了一样,可能我们给你再多的钱你也不一定在“新东方”干了,除非你是个喜欢受气的受虐待狂。


 


2.生命是一种过程。


事业的结果尽管重要,但是做事情的过程更加重要,因为我们是在每一天的过程中生活,每一天都不幸福,就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果,因为结果好了我们会更加快乐,但过程使我们的生命充实。


生命最后的结果一定是死亡,我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望,人类是世界上惟一会笑的动物,但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性,这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标,因为人类除了物质生活,还必须要有精神生活的满足,因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面,我们希望今年2000元一个月的工资,明年通过自己的努力变成3000元一个月,毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外,我们就必须使精神生活大获全胜。


曾国藩说过:“只顾耕耘,不顾收获”。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单,把种子撒进地里,种子自然会成长,长到最后自然会有收获,但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样,种子才会长得健壮,收获才会更好。另外,你每天日出而作,日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地,看着夕阳西下,你扛着锄头回家,这种感觉难道不是很美好吗?差不多到了陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的境界了。


所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒,大学生谈恋爱,每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子,这实际上是不真实的,只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说,因为至少在那一刻,我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想,因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的,统计数据表明,大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手,最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗?所以最真实的说法是:“我今天,此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋,失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会,去体验,这种体验也是丰富你生命的一个过程。


 


3.两点之间最短的距离并不一定是直线。


特别是在人与人的关系以及做事情的过程中,我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待,有时需要合作,有时需要技巧。也许飞机能够在两点之间直飞,但即使飞机飞行,如果前面有个大气流,也通常只能绕过那个大气流飞行。我们做事情会碰到很多困难和障碍,有时候我们并不一定要硬挺、硬冲,我们可以选择有困难绕过去,有障碍绕过去,也许这样做事情更加顺利。大家想一想,我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中,大家要学会想办法谅解别人,要让人觉得你这个人很成熟,很不错,你才能把事情做成。


 


4.只有知道如何停止的人,才知道如何加快速度。


汽车的质量越高,开得就越快。比如像奔驰和宝马这一类车,它们的高质量不仅体现在发动机系统上,还体现在刹车系统上。你开这些车的时候,就敢于高速行驶,因为你知道,只要你踩刹车,车就能稳稳地停下来,不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候,我们一定不会开得和奔驰车一样快,因为我们知道如果让它跑得太快了,就很难刹车了,说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说,没有把握停下来的人是跑不快的人。


我在滑雪的时候,最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练,看着别人滑雪,觉得很容易,不就是从山顶滑到山下吗?于是我穿上滑雪板,哧溜一下就滑下去了,结果我从山顶滑到山下,实际上是滚到山下,摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止,怎么保持平衡。最后我反复观察别人是怎么停,怎么滑的,然后再一点点地学,反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期,我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了,就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停,一转身就能停下来。只要你能停下来,你就不会撞上树、撞上石头、撞上人,你就不会被撞死。因此,只有知道如何停止的人,才知道如何高速前进。


 


5.放弃是一种智慧,缺点是一种恩惠。


有一次我在一本书上读到这句话,开始不理解,但在生活和工作中,终于开始明白其中的意义。在生活中,我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西,把自己的东西捏着不放,不愿意放弃。结果呢,你捏着不放,别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到,这是再明白不过的理论。我在这里给大家讲一下分享理论。当你拥有六个苹果的时候,千万不要把它们都吃掉,因为你把六个苹果全都吃掉,你也只吃到了六个苹果,只吃到了一种味道,那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃,尽管表面上你丢了五个苹果,但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多,当别人有了别的水果的时候,也一定会和你分享,你会从这个人手里得到一个橘子,那个人手里得到一个梨,最后你可能就得到了六种不同的水果,六种不同的味道,六种不同的颜色,六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享,这个收获同百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是因为你放弃了五个苹果而获得的,所以大家想一想,放弃是不是一种智慧?


那什么叫缺点是一种恩惠呢?就像我们刚开始说的那样,如果我们是完美的,我们就没有了发展的空间。一生下来就什么都有了,这人还有什么活头?做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点意味着我们可以进一步完美,有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片,讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产,结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的,或者精神病患者。为什么会这样呢?因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了,以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富,就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于能买到物质世界上你所需要的全部东西,但惟一买不到的就是你心灵的充实、别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的,所以你越有钱,心灵就越空虚,你就会极力用钱来填补自己的空虚,最后没有办法了就只能以吸毒来代替,使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过,当一个人什么都不缺的时候,他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来,感到自己今天缺点儿什么,感到自己还需要更加完美,感到自己还有追求,那是一件多么值得高兴的事情啊!

魏晋时期的文人

魏晋时期的文人,该有几分自在,也有几分无奈吧。
闲来读了,郭预衡的《中国古代文学史》魏晋南北朝时期的文学,突然对魏晋时期的文人,有了几分羡慕。在那样一个战祸迭起的时期,沉浸于山水诗文之中,全然是一种不屈的人品。当然,更是一种无奈。在当时即使内心有许多的抱负,在当时也只有苟且消沉了。当时的文人,一则保命全身,二则及时行乐。要不然突然一下,性命没了。还不知为何?

《咬文嚼字》公布今年国人十大常犯语文差错

《咬文嚼字》公布今年国人十大常犯语文差错

  新华网上海12月30日电(记者孙丽萍)有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部,30日公布了2008年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错。

   十大差错分别是:

   “有朋自远方来,不亦乐乎”,北京奥运会开幕式用《论语》中的这句话欢迎全球来宾。然而,电视节目主持人却将lè误读成了yuè。2008年,这是国人在引用名言经常读错的字。

   社会热词中容易出错的是“三聚氰胺”。今年发生的三鹿奶粉事件,让生僻词汇“三聚氰胺”迅速家喻户晓。“氰胺”应读qíng’àn,但国人普遍将其误读为qīng’ān 。

   今年高考,许多中学生使用“震憾”一词形容汶川大地震,正确用词应该是“震撼”。“撼”为手旁,意思是以手摇物。“憾”为心旁,意思是心有缺失。两者形近而义殊。

   新闻报道中容易混淆的词是:狙击/阻击。2008 年末全球性金融危机来势汹汹,“狙击百年一遇的金融风暴”等标题频频出现于报纸、网络上,其实这里的“狙击”应写为“阻击”。“狙击”是进攻性的偷袭,“阻击”才是防御性的阵地战。

   旅游景点爱用繁体字书写名人故居的说明牌,却往往将“故里”误写为“故裏”。“里”字本有其字,和“裏外”的“裏”不相干。

   社会机构称谓中,“非营利机构”常被误写为“非盈利机构”。营利是指主观上谋取利润,盈利是指客观上获得利润。两者的出发点是不一样的。

   出版物上容易用错的词是:期间,如“期间,我参加了一次考试”。“期间”不能单独放在句首使用,应该写成“其间”。

   出版物上容易混淆的成语是:“望其项背”,和“望尘莫及”。前者表示差距不大,后者表示相差悬殊。一些著名作家的笔下,竟然也会出现“只能望其项背”这样的病句。

   财经术语中,“存款准备金率”和“存款准备金利率”有时会被新闻媒体混为一谈。前者是指银行提取准备金的比率,后者是指央行对准备金支付的利率。

   近年来《红楼梦》被影视剧屡屡翻拍,“红学”登上百家讲坛等电视节目。但红学研究中的索隐派,一再被讲坛学者们误称为“索引派”。“索隐”是指钩沉索隐,探究故事背后的事实。而“索引”专指图书检索。两者可谓风马牛不相及。

   《咬文嚼字》编辑部负责人郝明鉴还表示,2009年,该杂志将集中精力,对《士兵突击》、《五星大饭店》等一批高收视率优秀电视剧的字幕进行“纠错”。

30年30本书






30年30本书:回望三十年的阅读潮汐

[ 2008-12-17 16:30:00 | By: 陈锦才    ]




 






30年30本书:回望三十年的阅读潮汐


 



    一年一度的深圳读书月已是深圳人阅读生活不可分割的一部分,今年的读书月恰逢改革开放30周年,读书月组委会推出了“阅读中国30年”系列活动,其中“30年30本书”文史类读物评选和“2008年度十大好书”更是将活动推向高潮。本届读书月由深圳报业集团主办、深圳商报承办。


    改革开放30年来对中国人心灵影响最大的文史读物是哪30本?“30年30本书”评选自2008年9月10日启动,经过一个月的公众自由推荐、一个月的网络票选及手机短信投票,从30年来的出版物中筛选出了100本候选书目,最终呈交给来自全国的著名专家组成的终审评委团与来自全国16家知名媒体读书版编辑组成的复审评委团进行评选。

    本报记者作为复审评委,目睹了“30年30本书”的复选过程。得出一个结论,评委们更注重自己的品位而不愿屈就大众口味。复选的21张选票里,易中天的《品三国》只拿了3票,《于丹心得》仅得2票,而惟一的网络小说代表作《第一次亲密接触》更是以1票垫底。

    本届评选终审评委团由谢冕、南方朔、梁小民、陈子善、李景端、张冠生、止庵、江晓原、刘苏里、马家辉等来自中国内地、香港与台湾的读书界专家组成,“30年30本书”终审结果已于12月5日盛大公布。(方绪晓)




















    《瓦尔登湖》亨利·梭罗 著






    《光荣与梦想》






    《张爱玲文集》






    《增长的极限》






    《沉默的大多数》


    1.《万历十五年》 (美)黄仁宇 著 中华书局 1982年版

    入选理由:这本小册子是如此的好读,皆因它颠覆了我们对于历史的惯常写法。从此以后,出现了很多模仿这本书的人。直到今天,我们还可以在很多新出的历史读物中发现它的影子。

    2.《第三帝国的兴亡》 (美)威廉·夏伊勒 著 世界知识出版社 1979年版

    入选理由:在那个年代,这本书突然呈现出了一段新鲜而难忘的历史,它所引起的我们的伤痛,至今难以平息。难得的是,译笔很好。

    3.《傅雷家书》 傅雷 著 三联书店 1981年版

    入选理由:没有一本家书像这本书那样,影响了几代人;尤其在八十年代,这本书产生的影响,是当初写家书的人完全想不到的。写家书的人的遭遇加深了我们对那个时代的认识。

    4.《第三次浪潮》 (美)阿尔温·托夫勒 著 三联书店 1984年版

    入选理由:托夫勒带给我们的震撼,不仅是他在20多年前预见到现在大都已经实现,而是在那个国门刚刚打开的时代,他的思考给予了我们思想解放的方法,释放了几代人的想象力。

    5.《宽容》 房龙 著 三联书店 1985年版

    入选理由:是房龙告诉我们,不要对思想上的千姿百态感到心慌气短,因为大自然从来都不主张整齐划一———这就是我们之所以要倡导宽容的真谛。

    6.《释梦》 (奥)弗洛伊德 著 商务印书馆 1996年版

    入选理由:看似虚无缥缈的梦幻,其实有着深沉的心理动机。弗洛伊德揭示了这样一个真相:人们的意识只是冰山之一角,潜意识才是整个冰山。

    7.《一九八四》 (英)奥威尔 著 花城出版社 1988年版

    入选理由:迄今为止,奥威尔的《一九八四》仍然是一种有效的信号,它号召人们起来跟一切与智慧思想、细腻感情、美丽事物为敌的人进行抗争。

    8.《庐山会议实录》 李锐 著 湖南教育出版社 1988年版

    入选理由:一位亲历者通过整理自己的各种笔记、书信、谈话、日记、会议记录,用平实的文字把历史上举足轻重的庐山会议迷雾一点点拨开,让我们看到了后来许多重大历史事件的源头。

    9.《美的历程》 李泽厚 著 文物出版社 1981年版

    入选理由:李泽厚用删繁就简三秋树的手法,渲染了一片标新立异的中国美学世界的二月天。对中国不同历史阶段美学形态的传神写照,使每一个读到它的人也顿时变得气韵生动起来。

    10.《生命中不能承受之轻》 (捷)米兰·昆德拉 著 作家出版社 1987年版

    入选理由:形而上者谓之道,形而下者谓之器。道无形亦无重量,这就是轻。是媚俗,还是在媚俗的洪流中逆泳?这个昆德拉式的问题,至今都在拷问着每个人的灵魂。


    11.《顾准文集》 顾准 著 贵州人民出版社 1994年版

    入选理由:这是一本写给自己以及中国未来的思想之书,顾准以一人之力顽强凿通了那条阻隔中西思想对话的黑暗隧道。在那个黑夜似的时代里,顾准是中国知识分子独立精神的火种,是我们迄今为止无法不面对的一座山峰。

    12.《陈寅恪的最后20年》 陆健东 著 三联书店 1995年版

    入选理由:在陈寅恪的身上,我们很容易就感知到什么是中国知识分子的铮铮风骨。陆键东不仅为我们刻画了一个真实可信的大师形象,还给当代中国的文人提供了一个价值标杆,这就是“自由之精神,独立之人格”。

    13.《潜规则:中国历史中的真实游戏》 吴思 著 云南人民出版社 2001年版

    入选理由:这本书让我们打开了中国传统历史真实游戏规则的密码,给出了一个对社会转型动力模式非常有效的解释范式。

    14.《百年孤独》 (哥)马尔克斯 著 上海译文出版社 1984年版

    入选理由:经由这本书,我们开始了解和模仿魔幻现实主义,一个文学的新天地从此打开。此书语言的风格或许应该归功于译者,但是它在中国产生的影响连作者都难以想象。

    15.《朦胧诗选》 阎月君等 著 春风文艺出版社 1984年版

    入选理由:朦胧诗是新时期文学的第一只春燕,而《朦胧诗选》见证了它曾经飞过天空的景象。

    16.《丑陋的中国人》 柏杨 著 花城出版社 1986年版

    入选理由:只有敢于正视自身丑陋的中国人,才有可能是美丽的,这就是柏杨告诉我们的有关中国人的辩证法。在上个世纪八十年代,这本书点燃了一枚反省自身的巨大的炮弹。

    17.《日瓦戈医生》 (俄)帕斯捷尔纳克 著 漓江出版社 1986年版

    入选理由:洪流越是浩大,灵魂越是孤单无依。帕斯捷尔纳克用生命的毁灭、爱情的绝望、家庭的破碎、良知的挣扎记录了大时代中知识分子的心灵史,哀痛绵绵,感人至深。

    18.《白鹿原》 陈忠实 著 人民文学出版社 1993年版

    入选理由:一部史诗般的作品。后来的许多小说和电视剧都在照搬它的路数。奇怪的是,模仿者甚至比它还成功。

    19.《1932-1972年美国实录:光荣与梦想》 (美)威廉·曼彻斯特 著 商务印书馆 1978年版

    入选理由:八十年代过来的人几乎没有不知道这本书的。它在特定的时代为一个封闭国家的人打开了一个再也封闭不了的视野。

    20.《围城》 钱钟书 著 人民文学出版社 1980年版

    入选理由:城外的人想进来,城里的人想出去,这是人性永恒的困惑与律动。钱钟书在此书中揭示了人性的种种可叹、可悲、可耻、可笑、可怜,他匪夷所思的比喻和离经叛道的想象,为我们带来了无尽的愉悦。这是一本旧作,却在八十年代取得了原创的意义。 


    21.《瓦尔登湖》 (美)亨利·梭罗 著 上海译文出版社 1982年版

    入选理由:梭罗的《瓦尔登湖》,展示了物欲被成功约束之后,我们所获得的精神的丰盈,以及整个世界的洁净。它的意义随着岁月的流失而增强。

    22.《随想录》 巴金 著 三联书店 1987年版

    入选理由:这是作者定位为“讲真话的书”。它诞生在刚刚过去的”谎言就是真理”的年代,“讲真话”就如同生长在石岩缝隙中的小草,孱弱却有顽强的生命力。今天读来或许觉得没有什么,但在当时,并没有人善于这样“讲真话”。

    23.《张爱玲文集》 张爱玲 著 安徽文艺出版社 1993年版

    入选理由:张爱玲的书不入选,还真找不出理由。“张爱玲热”至今没有结束,考证、发掘、研究的工作仍然有无数的人在做,这套书是张迷们最早的“圣经”。

    24.《沉默的大多数》 王小波 著 中国青年出版社 1997年版

    入选理由:王小波似乎是当代文学的一个例外。本书记录了他特立独行的足迹,他因此而赢得了超乎寻常的尊敬。

    25.《文明的冲突与世界秩序的重建》 (美)塞缪尔·亨廷顿 著 新华出版社 1999年版

    入选理由:亨氏的“文明冲突”理论在一定程度上很好地解释了上世纪90年代的巴尔干问题、外高加索问题、苏丹问题、巴以问题等等。“文明冲突”从此进入了学人和百姓谈话的词典。

    26.《城堡》 (奥)卡夫卡 著 上海译文出版社 1980年版

    入选理由:卡夫卡是上个世纪八十年代后中国一代代文学青年挂在嘴边上的名字,这本书则是“卡夫卡族”无法绕过的高山。

    27.《西方哲学史》 (英)罗素 著 商务印书馆 1981年版

    入选理由:《西方哲学史》因为其闪烁的智慧,因为其流畅的文笔,而使哲学以亲切可人的面孔走近我们。它开启了很多人的哲学史想象,但至今无人能学得有模有样。

    28.《金庸作品集》 金庸 著 百花文艺出版社 1985年版

    入选理由:说金庸的小说是当代中国读者数量最大的文学读本应该并不为过。金庸作品的魅力甚至催生了专门的学问:“金学”。

    29.《增长的极限》 (美)D·梅多斯等 著 商务印书馆 1984年版

    入选理由:“走向未来丛书”的出版是中国知识界思想启蒙运动的重要事件,它以融会文理、倡导科学理性而著称。罗马俱乐部这本《增长的极限》就是其中的一本。这本书的预警效果我们现在看得更清楚了。有学者说,这本书是一百年来最重要的书。

    30.《外国现代派作品选》 袁可嘉等 著 上海文艺出版社 1980年版

    入选理由:这本书使此前的当代文学教育一时变得陌生而遥远,这种最初的冲击为此后的种种文学乃至文化的选择,创造了无限的可能性。许多“过来人”都满怀深情地谈起这套书,皆认为受惠良多。


    (来源:新京报)